ИСТОРИЯ ОДНОГО НАРОДА. НГАНАСАНЫ
27.04.2026
Отправляемся на край земли — за Полярный круг, почти на 77-ю параллель, где зима длится большую часть года, а солнце зимой вообще не показывается из-за горизонта. Знакомьтесь: нганасаны — самый северный народ Евразии, древние хранители Арктики
Название «нганасаны» образовано от слова «нганаса» — «человек, мужчина». Самоназвание — «ня» — «товарищ». В литературе их также называли тавгийские, авамские, вадеевские самоеды или просто самоеды.
Численность — всего 834 человека (по данным переписи 2020 года). В 2000 году нганасаны наделены статусом коренного малочисленного народа.
Происходят нганасаны от древнейшего населения Таймыра, которое переняло язык и культуру пришедших с юга самодийских племён. Ещё в XVII веке они представляли собой не единый народ, а четыре племени: пясидская самоядь, кураки, тидирисы и тавги.
Нганасанский язык относится к самодийской ветви уральско-юкагирской языковой семьи. Обнаруживаются языковые связи с селькупами. В 1980-е годы была создана нганасанская письменность, и родной язык начали преподавать в начальных школах.
Нганасаны — исконные анимисты. В XVIII веке христианизация носила интенсивный характер, но к середине XIX века миссионерская деятельность сократилась, и к началу XX века нганасаны вновь считались язычниками.
Сегодня их религию можно оценить как синкретическую. Наряду с персонажами матери-природы появились:
- Лёса нго (русский бог)
- Миколка-бог (св. Николай)
Иконы ассоциируются с их культовыми предметами — дялы койка (идолы дневного света)
Хозяйственная деятельность носила сезонный характер. Основная охота приходилась на летне-осенний период (с июля по ноябрь).
Основу питания составляли оленье мясо и рыба. Летом и осенью женщины заготавливали мясо впрок. Зимой замораживали оленью кровь и откалывали куски для похлёбки (дяма). Рыбу ели в сыром, замороженном, вяленом виде
Употребляли мясо гусей, куропаток, песцов, зайцев, снежного барана и птичьи яйца
Лакомства:
- Кириба — пресные лепёшки из покупной муки
- Чирима кириба — лепёшки из муки с икрой
- Чириме дир — сало, сваренное с икрой
Одежда нганасан изготовлялась из оленьих шкур и украшалась аппликацией из меха разного цвета. По орнаментам определялся социальный статус носителя.
Мужская одежда:
Глухая малица (лу) белого цвета
В мороз поверх — сокуй (хиэ) с капюшоном
Женская одежда:
Распашная парка (лифарие)
Ровдужный комбинезон (фоние) с нашитыми на груди металлическими бляхами
Вместо капюшона — белая шапка-капор (сьму) с опушкой из черного собачьего меха
Обувь — камусная, без выема в подъёме. Мужчины носили пояса, к которым привязывали голенища обуви, нож в ножнах, огниво, футляр для трубки, кисет.
В настоящее время национальную одежду предпочитают носить около четверти нганасан.
Традиционное жилище нганасан — чум. С середины XX века всё больше нганасан стало селиться в посёлках и жить в типовых домах. Чумы сохранились лишь в нескольких семьях.
Декоративное искусство нганасан представлено:
- Резьбой по мамонтовой кости
- Инкрустацией и штамповкой по металлу
- Окраской кожи
- Узорным шитьём оленьим волосом
На Таймыре пользуются популярностью нганасанские фольклорные группы:
- «Хенсу» (пос. Волочанка)
- «Нгамтусо» (пос. Усть-Авам)
В последние годы активно издаётся национальная литература: «Нганасанская фольклорная хрестоматия» (на нганасанском языке с переводом), «Происхождение нганасанского народа» и другие.
Самым известным представителем нганасанского народа является художник-график, народный мастер России Мотюмяку Турдагин (1932–2002).
Просмотров всего: , сегодня:
Дата создания: 26.04.2026
Дата обновления: 26.04.2026
Дата публикации: 27.04.2026
